Dedicazione Cattedrale ( diocesana ) - Parrocchia Santi Filippo e Giacomo di Parona

Ma, secondo passaggio, ci ricordiamo che la Cattedrale è stata edificata dalla fede del Popolo cristiano perché sia primariamente luogo di culto a Dio che purifica e nutre il Popolo di Dio, il quale, precisiamo, ha nella Cattedrale la sua chiesa madre, di cui ogni altra chiesa è una succursale. Tant’è vero che almeno fino all’ottavo secolo di fatto la Cattedrale era l’unica chiesa della comunità cristiana. Autarchie parrocchiali non sono mai giustificate. Le stesse Unità Pastorali che stiamo avviando, hanno nella Cattedrale il loro epicentro. Ed è auspicabile che almeno a livello di significative rappresentanze le varie erigende Unità Pastorali, a raggruppamenti di una certa consistenza, trovino qualche occasione per ritrovarsi a celebrare l’Eucaristia presieduta dal Vescovo, magari all’inizio dell’Anno Pastorale.

Vorremmo che la nostra Cattedrale, le cui fondamenta risalgono nei secoli, almeno fino all’epoca dei Longobardi, fosse assiduamente frequentata in quanto icona artistica di una realtà immensamente più bella: il popolo di Dio, nato popolo di Dio nel Battesimo, confermato e rafforzato nella Cresima (questa sera  abbiamo la gioia di conferire la Cresima a sette adulti!), e nutrito con la Parola e l’Eucaristia. Di conseguenza, nel frequentare la Cattedrale viene spontaneo riprendere coscienza del proprio essere Popolo di Dio, cioè Chiesa, Corpo di Cristo, Sposa di Cristo, tempio dello Spirito di cui Cristo è il fondamento. Questo è un aspetto fondamentale del patrimonio della nostra fede cristiana: l’inscindibile unione tra Cristo e la sua Chiesa. Scegliendo Cristo si sceglie la Chiesa, così come è, nella sua dimensione spirituale trinitaria e nella sua dimensione umana e istituzionale; scartando e rifiutando la Chiesa si scarta e si rifiuta Cristo. Cristo infatti è sempre il Cristo totale: Lui e la sua Chiesa nata dal suo mistero pasquale. Sgorgata dal suo fianco squarciato e, in un certo senso e sotto il profilo del mistero della salvezza, deposta nel grembo spirituale di Maria: “Ecco tua Madre!”, che nel dono dello Spirito la fa crescere da madre come nel suo grembo fisico ha fatto nascere e crescere il Figlio, Capo della Chiesa, perché principio della Chiesa.

Terzo passaggio che ci fa scendere nelle profondità del mistero della Cattedrale: qui si viene principalmente per adorare Dio in Spirito e Verità. Dunque, anzitutto per riconoscere Dio come l’Assoluto di Essere, di Amore, di Misericordia, di Redenzione. Lo riconosciamo autore del nostro essere e Senso ultimo del nostro esistere. In una cultura che ha esiliato Dio nell’insignificanza, con il rischio reale che anche credenti battezzati se ne lascino inquinare. Riconoscere oggi Dio come l’Assoluto, in una cultura occidentale europea che lo estranea dalle decisioni legislative, molte delle quali disumanizzanti, è un atto sapienziale. E annunciarlo come la più bella notizia è un atto di amore all’umanità.

Le stesse Celebrazioni, spesso Concelebrazioni come quella di questa sera, specialmente se compiute in Cattedrale, presiedute dal Vescovo circondato dai Presbiteri e dai Diaconi, come precisa il Vaticano II, a cui tutte le altre sono interconnesse, sono finalizzate a questo obiettivo: far rigonfiare di grazie divine eucaristiche gli alvei dei bisogni primari ed essenziali dell’uomo, prosciugati e insecchiti dall’iniquo agire dell’uomo e degli orientamenti culturali dominanti. Senza la sovrabbondante acqua della grazia di Dio, in Cristo Gesù, si inaridisce il senso stesso dell’umano che solo in Dio ha la sua sorgiva. Di conseguenza, la frequentazione alla Messa domenicale e festiva non va considerata un optional governato dagli umori della psiche. È una necessità vitale spirituale e un bisogno del cuore per vivere il senso della fede cristiana oggi, con tutte le sue feconde ricadute sul sociale. Anzi, è un eccellente modo concreto con cui si attesta un vero amore all’umanità radicalmente bisognosa dell’aiuto di Dio per creare una società civile, la società dell’amore, per evocare Paolo VI ad un mese dalla sua canonizzazione.

Ecco il trittico suggerito dalla liturgia della Parola. Due immagini ai lati: da una parte la Cattedrale nella sua dimensione di edificio materiale artistico; dall’altra la sua evocazione iconografica del Popolo di Dio che la frequenta; e, al centro, l’Assoluto di Dio, che il Popolo di Dio e in esso il singolo battezzato, è chiamato ad adorare in Spirito e Verità, cioè per mezzo di Cristo Verità nel dono del suo Spirito. E sicuramente, la forma più significativa di tale adorazione al Padre nello Spirito della Verità è la celebrazione dell’Eucaristia. Quella stessa che questa sera stiamo celebrando, per la Diocesi intera, nella solennità della dedicazione della nostra Cattedrale.